在古代，由于科学知识不发达。人们往往将一些不能控制的灾祸。不能解释的现象,归之于鬼神的作崇。他们认为鬼神游止于另一一个时空领城中，看不到、摸不着、来无踪、去无影，常人只能敬而远之,定时以瓜果供品祭之，一且触犯禁忌，灾树临头,人们只有求助于道术。请道士作法，贴符念咒，置辟邪物，以求消尖解厄，这就是厌胜与辟邪之由来。厌与压同义，“厌胜”者，是取五行说中“相克”的意思；“辟邪”亦为驱凶避厄之意。这些原本为道士们所掌握的道法道术，为风水术士们所掌握并运用于风水学中，尤其是对阳宅风水而言。在古代住宅风水观念中，整个建房过程中从始至终充满着禁忌与仪式。从《鲁班经》中可以看到，建筑的起土、动工、伐木等皆要选吉日进行；起造、立柱、上梁，入宅等都要举行各种仪式，如放鞭炮驱鬼、挂红、垫钱、贴对联符咒等等。厌胜与辟邪更是常见的现象。

《遵生八笺》云:“除日(即卯日)相宅四角，各理一大石为镇宅，主灾异不起。”房基下理填物的风俗由来已久,现在当重要建筑动工时所用的奠基石和举行的奠基仪式也与此有关。

辟邪物中最为人们熟悉的大概是“石敢当”了。石敢当又名“秦山石敢当”，为一矩形石碑，其型制《 鲁班经》记载：“ 高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。”实际上石敢当的尺寸则大小不一，样式也有多种，并不符合标准尺寸。石敢当最常见立于街巷丁字路口上，正对巷道方向。 《 鲁班经 》还说:“凡凿石敢当，须择冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、王辰、甲寅、丙寅、成寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅时立于门首，莫与外人见，凡有巷道来冲者，用此石敢当”。符合阳宅禁忌“路如丁字损人丁”的设置原则。